القراءات

القراء العشرة ورواتهم

كل خط في الدائرة رواية: يصل الراوي بالقارئ الذي روى عنه، ومن هنا جاء اسمها، مثلًا حفص عن عاصم.

حَفْص عَن عَاصِم

hafsالراويanعنasimالقارئ

تُقرن قراءة عَاصِم تقليديًا بنظام العَدّ الكُوفِيّ: ٦٬٢٣٦ آية.

المقرئ — Muqri

التعريف: المقرئ من تلقى القراءة وأتقنها وينقلها إلى المتعلمين.

الغرض: نستخدمه لتمثيل دور التعليم والتلقي والإقراء، ويتميز عن مجرد reciter.

مرتبط به: reciter، rawi، qiraah

المصادر:

• النشر في القراءات العشر — 1/268

القراءة — Qiraah

التعريف: القراءة هي وجه من وجوه قراءة القرآن ينسب إلى إمام من أئمة القراءات، وتتفرع عنه الروايات والطرق.

الغرض: تمثل القراءة المستوى الأعلى في نموذج القراءات، وتربط الروايات والطرق والنصوص المرتبطة بها.

مرتبط به: riwayah، rawi، tariq، muqri، ayah_numbering_system، qiraah_mark

المصادر:

• مباحث في علوم القرآن — 1/171

الراوي — Rawi

التعريف: الراوي هو من نسبت إليه الرواية عن إمام القراءة.

الغرض: نستخدم الراوي لتمثيل الشخص المرتبط بـriwayah.

• الراوي هو من نسبت إليه الرواية عن إمام القراءة، والقارئ هو مؤدي التسجيل. لذلك لا يسمى مؤدي التسجيل راويًا لمجرد أنه يقرأ برواية.

مرتبط به: riwayah، qiraah، reciter، muqri

المصادر:

• مباحث في علوم القرآن — 1/171
• النشر في القراءات العشر — 1/115

الرواية — Riwayah

التعريف: الرواية هي ما ينسب إلى راو عن إمام القراءة، مثل رواية حفص عن عاصم.

الغرض: نستخدم الرواية لتحديد الرواية التي يتبعها نص أو مصحف أو تسجيل أو dataset.

مرتبط به: qiraah، rawi، tariq، recitation، mushaf_edition، wajh

المصادر:

• مباحث في علوم القرآن — 1/171
• النشر في القراءات العشر — 1/115

الطريق — Tariq

التعريف: الطريق هو وجه النقل المأخوذ عن الراوي بواسطة من دونه في سلسلة نقل القراءة.

الغرض: نستخدم الطريق عندما تحتاج البيانات إلى مستوى أدق من الرواية لتمييز طرق الأداء والنقل.

الطرق الـ4 التي تخزنها التطبيقات، وهي الشاطبية وطيبة النشر والدرة والتيسير، مسجلة في registries/tariq.tsv. أما حصر طرق النشر كلها، وعددها نحو 980 طريقًا، فلا يزال مفتوحًا.

مرتبط به: riwayah، qiraah، wajh

المصادر:

• النشر في القراءات العشر — 1/115
• النشر في القراءات العشر — 1/146

الوجه — Wajh

التعريف: الوجه هو كيفية من كيفيات الأداء يجوز الأخذ بأي منها في الرواية الواحدة أو الطريق الواحد، مثل أوجه المد العارض للسكون.

الغرض: نستخدم الوجه حين يحتاج التسجيل أو التعليم إلى تعيين الوجه المأخوذ به من أوجه جائزة، من غير أن ينسب الاختلاف إلى رواية أو طريق.

• الوجه لا يغير نسبة القراءة، والطريق يغيرها.

مرتبط به: tariq، riwayah، madd_arid_li_al_sukun